Восстановленную икону "Страшный суд" из Успенского собора Московского Кремля представляют в Оружейной палате. Реставрация, которая шла с 2016 года, позволила не только вернуть работе первоначальный облик, но и уточнить время ее создания. Возрожденный Небесный Иерусалим увидел Евгений Краков. Это древнейшая русская икона на тему конца времен. "Страшный суд" – название, которое прижилось, но не в полной мере отражает происходящее на трех ярусах. Выглядит не страшно, а светло, даже празднично. Миллиметр за миллиметром лучшие московские специалисты возвращали этот средневековый шедевр к жизни, и вот десятилетняя реставрация наконец завершена. "Икона действительно является одним из древнейших наших памятников. Она была создана для первого Успенского собора, построенного на территории Кремля", – прокомментировала генеральный директор Музеев Московского Кремля Елена Гагарина. Во время реставрации автора установить так и не удалось, зато уточнили датировку: первые годы XV столетия – золотой век русской иконописи, когда творили Андрей Рублев, Даниил Черный и Феофан Грек. Тема апокалипсиса тогда была широко распространена: всего за полвека до этого половину Европы выкосила чума. Но в исполнении московских иконописцев конец света – в более позитивных красках. У иконы нет назидательного мотива. Страшный суд здесь – скорее не кара, а радостная встреча со Спасителем. Поэтому мир после Второго пришествия – в ярких тонах. "Это действительно почерк эпохи, выразителем которой стал Андрей Рублев и именем которой ее принято называть. Я подчеркиваю, что я не связываю эту икону с именем Рублева, но я говорю, что она вышла из ближайшего художественного круга", – отметил старший научный сотрудник Музеев Московского Кремля Алексей Барков. Здесь – Иисус, его сподвижники; ниже – церковные иерархи и вострубившие ангелы. В час Страшного суда судить будут и живых, и мертвых, а потому земля, рай и ад на иконе соседствуют. Все эти детали до реставрации скрывали от глаз слои потемневшего лака. За шесть веков икона пережила множество поновлений и очисток, но первую полноценную реставрацию провели лишь в начале XX столетия. Теперь подошла к концу вторая, более масштабная. "Там очень много грешников стоят рядом со зверем в разных одеждах, и грешники еще спускаются обнаженные, головой вниз прямо в ад. То есть очень многофигурная композиция задумана автором, а уже в поздних слоях это все было заменено. И теперь это все более понятно и видно", – подчеркнула ведущий художник реставратор Музеев Московского Кремля Лариса Гущина. Восстановление этой иконы – событие не только в мире религиозного искусства. Она – учебник для реставраторов, предмет исследования для историков, источник вдохновения для живописцев и, самое главное, художественное наследие русской культуры.